唐代口供證據(jù)研究.pdf

1、法學(xué)界常以我國(guó)古代證據(jù)制度不夠完善甚至殘酷無(wú)度而指稱古代司法實(shí)乃擅斷主義,尤其指責(zé)古代證據(jù)“無(wú)供不錄案”這一極端重視口供的做法乃是司法擅斷主義的罪魁。從歷史的角度看,口供作為證據(jù)之一,無(wú)論當(dāng)今亦或古代在司法裁判中都起著舉足輕重的作用。故有必要對(duì)我國(guó)古代口供及相關(guān)證據(jù)制度進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和考察,以便窺見(jiàn)我國(guó)古代證據(jù)規(guī)則和司法裁判的真實(shí)面目。
　　本文選取唐代口供證據(jù)作為考察的中心,通過(guò)考察唐代口供的表現(xiàn)形態(tài)、口供的分類、口供的功能,口

2、供的獲取及法律適用,口供的補(bǔ)強(qiáng)規(guī)則等,特別是通過(guò)具體案例來(lái)展現(xiàn)口供及相關(guān)證據(jù)在司法實(shí)踐中的具體運(yùn)用,來(lái)透視整個(gè)唐代證據(jù)制度的全貌。從口供證據(jù)的相關(guān)規(guī)定可以看到唐代證據(jù)制度的特征:以口供為主,重視證據(jù),限制刑訊逼供;采用“有罪推定”下的疑罪從輕從贖原則;采用司法官主導(dǎo)下的準(zhǔn)“自由心證”證明原則;維護(hù)禮治秩序。從口供及其相關(guān)證據(jù)制度在司法上的表現(xiàn),來(lái)考察唐代的司法傳統(tǒng):從司法理念看,推崇“推鞫得情,處斷平允”的司法理念;從司法運(yùn)作看,首創(chuàng)“