對(duì)杜威基本教育命題的靜觀式分析.pdf

1、作為20世紀(jì)美國(guó)著名的教育家,杜威在其實(shí)用主義思想體系中提出了諸如“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”等一系列基本的教育命題。這些基本的教育命題是杜威教育思想中強(qiáng)調(diào)教育與生活、教育與社會(huì)、實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的體現(xiàn)。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初出現(xiàn)的分析哲學(xué)最根本的特征就是強(qiáng)調(diào)了分析的方法在哲學(xué)研究中的首要地位。其中維特根斯坦的“靜觀式分析”法是通過(guò)對(duì)一個(gè)命題中每個(gè)語(yǔ)詞的分析或比較來(lái)對(duì)整個(gè)命題的涵義進(jìn)行理解。
　　運(yùn)用維特根斯

2、坦“靜觀式分析”法中的語(yǔ)詞分析法來(lái)對(duì)杜威基本教育命題中“生活”、“社會(huì)”、“學(xué)?！?、“生長(zhǎng)”、“經(jīng)驗(yàn)”等一系列語(yǔ)詞進(jìn)行分析,是先將命題中的每個(gè)語(yǔ)詞進(jìn)行分析,隨后用系詞把語(yǔ)詞連接成一個(gè)命題,再對(duì)整個(gè)命題的涵義進(jìn)行剖析。維特根斯坦的“靜觀式分析”法中也包括語(yǔ)詞的比較法,通過(guò)將斯賓塞的“教育為完滿生活做準(zhǔn)備”的教育思想與杜威“教育是生活的需要”進(jìn)行比較,將盧梭的自然主義教育思想與杜威的“教育是社會(huì)的職能”命題進(jìn)行比較,可以較為深刻的理解這兩個(gè)

3、杜威基本教育命題的內(nèi)涵。
　　通過(guò)對(duì)“教育即生活”這一命題中“生活”這一語(yǔ)詞的釋義、主體和特性的分析可以得出杜威的“生活”就是有機(jī)體通過(guò)利用和控制自身和外部力量來(lái)保存自我的活動(dòng)?；凇吧睢钡倪@一涵義,“教育即生活”這一命題意指教育既是為了個(gè)體自身的身心發(fā)展,也是為了社會(huì)生活的延續(xù)。運(yùn)用“靜觀式分析”法中語(yǔ)詞的比較法通過(guò)選取斯賓塞“教育為完滿生活做準(zhǔn)備”中“生活”的思想來(lái)進(jìn)行比較以表明杜威“教育是生活的需要”這一基本的教育命題指教

4、育既是一種特殊的現(xiàn)實(shí)生活,也是為了構(gòu)建更美好的生活;教育是立足于現(xiàn)在而為將來(lái)生活做準(zhǔn)備的教育。通過(guò)對(duì)“社會(huì)”和“職能”這兩個(gè)語(yǔ)詞的分析得出杜威的“社會(huì)”是指人與人共同組成的聯(lián)合體,杜威的“職能”特指社會(huì)中學(xué)校的職能。在語(yǔ)詞分析之后,將盧梭的自然主義教育思想與杜威的“教育是社會(huì)的職能”這一基本教育命題進(jìn)行比較,得出杜威認(rèn)為教育更關(guān)乎于社會(huì)生活的延續(xù)與更新。
　　對(duì)于“學(xué)?！边@一語(yǔ)詞的釋義、主體和特性的分析得出“學(xué)校即社會(huì)”這一命題的

5、深刻涵義是在強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)小型的社會(huì),學(xué)校教育要以學(xué)生為主體,以學(xué)生的發(fā)展為教育目標(biāo)。通過(guò)分析“生長(zhǎng)”這一語(yǔ)詞可以看出“教育即生長(zhǎng)”這個(gè)命題是指教育是有機(jī)體即人在身體和心理兩個(gè)方面由未成熟狀態(tài)向成熟狀態(tài)積極的發(fā)展,該命題中的教育主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育,生長(zhǎng)主要強(qiáng)調(diào)兒童的生長(zhǎng)。對(duì)于“經(jīng)驗(yàn)”和“改造”兩個(gè)語(yǔ)詞的分析說(shuō)明“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”這一命題是指兒童在生長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中為了應(yīng)對(duì)自身和環(huán)境的變化必須需要經(jīng)驗(yàn)的不斷改造,經(jīng)驗(yàn)的改造不可自發(fā)產(chǎn)生,