論《詩經》中的天命信仰.pdf

1、《詩經》是我國第一部詩歌總集，更是周代最珍貴的史料之一，保留了大量有關周代天命信仰的記載，為研究周代的天命信仰提供了真實而生動的材料。前人對周代天命信仰已經給予了大量的關注，但多是從哲學史、宗教史的視角來研究周代天命信仰的思想內容，而對周代天命信仰所具有的社會功能則關注不足。事實上，周代天命信仰作為一種成熟宗教形式的表現在周人的社會生活中有著非常重要的影響。因此本文以《詩經》為研究對象，結合前人對周代天命信仰思想內容的研究成果，進一步深

2、入挖掘周代天命信仰所具有的深刻社會功能。正文共設三章:
　　 第一章“天命觀對君王德政統治、周人道德行為的影響與塑造”分為三節(jié)。第一節(jié)，簡要梳理周初天命觀對殷代的繼承與革新，概括出兩點重要的變革:一、上帝成為至上神;二、“天命靡?！薄ⅰ拔┑率禽o”之思想的產生。證明上天既是周人的最高主宰，又是賞善罰惡的力量，是周代世人價值觀和道德信念的最高標尺。第二節(jié)，系統分析天命觀對周王德政統治的影響，得出結論為:對天命獎善懲惡的敬畏是周王追求

3、德政統治的源動力。而周王德政的具體表現則是:一方面以安定天下、福佑百姓為治國理想，同時以敬天法祖、勵精圖治作為實現統治理想的具體方針。第三節(jié)，具體分析天命觀對周王以外的人們現實行為與舉止的塑造功能。揭示出:由于人們對上天賞善罰惡的敬畏，不僅自發(fā)地規(guī)范自己的道德行為，也會在處理自己與他人及社會之間的利害沖突時有所顧慮，必要時做出退讓和犧牲。
　　 第二章“天命觀是勸諫與批評的終極依據”共分兩節(jié)。第一節(jié)，著重探討天命觀在西周中后期政

4、治中的諷諫功能。由于上天是社會正義、人間善惡的評判依據，因此一部分周人認為上天的降怒就是對時王和權臣為政不公的警鐘，于是“天怒”成為諷諫君王和朝臣的有力依據，“敬天之怒”則是向諷諫對象提出的現實要求。第二節(jié)，分析天命觀在日常生活中的批評勸誡功能，揭示出在西周中晚期的亂世中，天命一方面是一些周人勸誡親友規(guī)范行為以求免禍的依據，同時也是批評當時社會不合理現象的道德說辭。
　　 第三章“天命觀對周人心靈與情緒的調適及影響”，嘗試從宗教

5、心理學的視角出發(fā)，分析天命觀對周人心靈的調適功能及對周人情緒的影響。第一節(jié)，重點分析周代天命信仰對心靈的調適功能，得出結論為:一、天命信仰是一切現實處境的根源，給周人以安慰和歸屬感;二、天命信仰還是個人價值理想的保障，給周人以未來的希望，使人相信個人及整個社會的前景是光明的。因此，即使在整個社會陷入幽暗之時，信仰的力量依舊可以使一些人感受到未來的希望，獲得積極生活的信心。第二節(jié)，探討了天命觀對周人情緒的影響，揭示出:當個人的現實處境與天