漢語言文學中的性別隱喻問題研究.pdf

1、漢語言文學中的性別隱喻問題是以后殖民主義理論為背景來討論的。華人文化圈和中國大陸學界加入后殖民主義這一全球交響曲已有十幾年歷史，后殖民主義提出的理論問題，最為國人感興趣的，大概有兩大方面，一是有關冷戰(zhàn)后世界整體格局的理論，二是西方與非西方文化的關系，它關系到各非西方文化對自身進入現(xiàn)代性以來歷史的重識與言說。后現(xiàn)代語境與后殖民氛圍是全球化浪潮強加給中國的，在這一語境中，中國知識分子在跨國資本主義經(jīng)濟運作和高科技發(fā)展的雙重壓力下，開始了對傳

2、統(tǒng)、對現(xiàn)代、對后現(xiàn)代的共時態(tài)反思，并不時表現(xiàn)出一種顧此失彼的尷尬。但不管怎樣，反思啟蒙、理性，審理自己的主體身份和價值訴求，成為一種新的學術要求。本文的目的亦在此。 本文第一章著重指出后殖民主義是一種多元綜合的理論，是當今西方四大流派：多元文化主義、第三世界理論、全球化理論和文化研究的綜合和雜交。后殖民主義立足于種族、性別與階級這三個層面上，對西方宗主國的經(jīng)濟侵略與文化侵略進行意識形態(tài)的抵抗。當我們運用后殖民主義觀點分析文學文本時會發(fā)現(xiàn)

3、這一理論的復雜性和難以闡述，后殖民主義自身存在著難以說清的悖論，比如殖民身份的悖論，它的理論創(chuàng)建者的身份也錯綜復雜。后殖民主義的文本觀是它的理論基石，主要代表人物賽義德等人大都是從分析文本入手來解構西方的中心話語的，他們撇開文本的主體意識和己經(jīng)為文學史所肯定的結論，從文本中的邊緣人物和情節(jié)入手，用鋒利的理論武器剖開掩藏在堂皇文字之后的真實的痛苦的歷史。在賽義德等人看來，文本是話語權利的直接體現(xiàn)，而且文本的敘事方法和角度隱含著來自權利中心

4、的隱喻和暗示。就東西方關系來說，這種隱喻和暗示就是用性別等級來喻示二者之間從屬與支配的關系，西方是“他”，東方是“她”。西方的強勢男子形象與東方的柔弱女子形象之間的對比，使得前者理所當然地成為后者的支配者和代言人，從而使東方(中國)失去了說話的權利，為西方的東方主義的出現(xiàn)和延續(xù)制造了極好的孳生土壤和生動背景。 在對性別隱喻進行理論闡述的基礎上，本文第二章著重分析二十世紀的幾個有關中西交往的漢語言文學文本中潛藏的關于中西方關系的性別隱喻，