美國(guó)早期傳教士中國(guó)觀和中國(guó)學(xué)研究——以裨治文為中心的考察.pdf

1、本文主要考察美國(guó)早期傳教士的中國(guó)觀和中國(guó)研究。文中將美國(guó)早期傳教士的中國(guó)觀和中國(guó)研究放在來(lái)華傳教活動(dòng)的大背景下，以早期傳教士裨治文E．C．Bridgman的中國(guó)觀和中國(guó)研究為考察中心，對(duì)美國(guó)早期傳教士中國(guó)觀和中國(guó)研究的特點(diǎn)、成因、影響以及中國(guó)觀和中國(guó)研究之間的關(guān)系展開具體研究。 全文由兩大部分組成。除緒論和結(jié)論之外，主體部分共分三章。 第一章主要考察裨治文之前的美國(guó)中國(guó)觀，具體分二節(jié)展開。其中第一節(jié)主要考察美國(guó)早期商人、

2、外交官的中國(guó)觀；第二節(jié)考察傳教士雅裨理D．Abeel的中國(guó)觀。以此作為下文的鋪墊。 第二章主要考察裨治文的中國(guó)觀和中國(guó)研究。本章分三節(jié)。第一節(jié)為裨治文的中國(guó)觀研究；第二、三節(jié)為裨治文的中國(guó)研究。其中第二節(jié)重在考察裨治文的中國(guó)歷史研究；第三節(jié)考察裨治文有關(guān)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的報(bào)道。文中一方面將裨治文的中國(guó)觀和中國(guó)研究置于早期傳教士傳教活動(dòng)背景下予以考察，旨在揭示美國(guó)早期傳教士中國(guó)認(rèn)識(shí)和傳教活動(dòng)之間的內(nèi)在矛盾。同時(shí)，通過(guò)分析裨治文中國(guó)研究的特

3、點(diǎn)，力圖通過(guò)縱向考察來(lái)把握美國(guó)中國(guó)學(xué)的源頭。 第三章考察裨治文事業(yè)的重要推進(jìn)者——衛(wèi)三畏的中國(guó)觀和中國(guó)研究。本章分三節(jié)。第一節(jié)關(guān)于衛(wèi)三畏S．W. Williams《中國(guó)總論》的特點(diǎn)；第二節(jié)考察衛(wèi)三畏的中國(guó)觀；第三節(jié)略述衛(wèi)三畏對(duì)美國(guó)中國(guó)學(xué)的影響。本章重在考察衛(wèi)三畏與美國(guó)早期傳教士中國(guó)觀和中國(guó)研究之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，文中認(rèn)為衛(wèi)氏的中國(guó)研究是對(duì)美國(guó)早期傳教士中國(guó)研究的總結(jié)和升華。衛(wèi)氏的《中國(guó)總論》標(biāo)志著美國(guó)中國(guó)研究在方法論上的初步