大學(xué)基礎(chǔ)寫作3

1、1,寫作能力,,,,,觀察與閱讀能力,感受與審美能力,想象與聯(lián)想能力,第五章 寫作能力,,分析與綜合能力,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,思維與表達(dá)能力,2,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,觀察能力與閱讀能力,,,觀察能力,,閱讀能力,,3,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,觀察能力,,,,觀察的特點(diǎn)與構(gòu)成要素,觀察的類型與作用,,如何進(jìn)行觀察,,,觀察的步驟與方法,,觀察能力的培養(yǎng),4,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,觀察的特點(diǎn)與構(gòu)成要素,,,觀察的特點(diǎn),,觀察的構(gòu)成要素,,5

2、,觀察,?是一種受思維影響的、有目的、有計(jì)劃的感知和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)客觀事物的基礎(chǔ)。?觀察以攝取信息為目的，是始終有思維參與的主動(dòng)的知覺活動(dòng)。?是持續(xù)性的有意注意。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,6,寫作觀察,?是觀察的一種，它是寫作者為了寫作這一特定的目的而去感知和認(rèn)識(shí)事物，獲取寫作材料、動(dòng)力等的一種行為，有其特定的內(nèi)涵：,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,其一,作者受一定寫作動(dòng)機(jī)的，驅(qū)使，為寫作收集材料，而進(jìn)行的定點(diǎn)、定向或定象觀察，觀察的范圍與寫作

3、的范圍具有一定的對(duì)應(yīng)性。,,其三，寫作觀察是為了追求新的發(fā)現(xiàn)，不原意重復(fù)，要在求真、求深的基礎(chǔ)上求新，以獲得新的發(fā)現(xiàn)為觀察目的。因此，寫作所需要的觀察能力，在某種程度上也可以說是一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)力。,,,其二，觀察中有情感的滲透與參與。一般的觀察僅僅有思維參與，而寫作的觀察還有情感的融入。?無論是文學(xué)寫作還是非文學(xué)寫作，在觀察中都會(huì)或多或少地加入一些主觀的好惡之情，而且這些情感會(huì)對(duì)觀察的結(jié)果產(chǎn)生一定的影響作用。,7,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,觀察的

4、構(gòu)成要素,,,,注意力,鑒別力,,聯(lián)想力,,觀察能力是寫作主體應(yīng)具備的一項(xiàng)基本能力，主要體現(xiàn)在主體對(duì)觀察對(duì)象的：,,8,注意力,?是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中的能力。?俄羅斯教育家烏申斯基曾說過：“注意是一座門，凡是外界進(jìn)入心靈的東西都要通過它。”?是寫作主體有意識(shí)地培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的注意力，不僅可以順利地進(jìn)入外部世界，還能有效發(fā)揮主體的情感、思維的作用，獲得最佳的觀察效果。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,9,鑒別力,?是主體在對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行分

5、析、比較中的一種發(fā)現(xiàn)能力。主體只有通過仔細(xì)比較各種對(duì)象，鑒別出“同中之異”和“異中之同”，才能抓住事物的獨(dú)特個(gè)性，才能保證觀察精準(zhǔn)。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,10,聯(lián)想力,?是由一事物想到另一事物的心理過程。它建立在事物之間的溝通點(diǎn)上，即相近、相似、相關(guān)、相應(yīng)、相反、相通等某一點(diǎn)的關(guān)聯(lián)上。?為了獲得深度觀察的效果，使觀察所得比眼睛所看到的更多、更遠(yuǎn)、更深，主體在觀察過程中就不能只關(guān)注一個(gè)對(duì)象，而要充分地展開聯(lián)想，讓眾多的對(duì)象進(jìn)入觀察視野，擴(kuò)展

6、更大的觀察范圍，形成完整的觀察印象，從而達(dá)到在整體中把握個(gè)體的觀察目的，獲得更有典型意義的新穎的材料。?想象也常常會(huì)伴隨著聯(lián)想一同介入觀察活動(dòng)，聯(lián)想與想象一同推動(dòng)觀察向更深層推進(jìn)。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,11,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,觀察的類型與作用,,,觀察的類型,,觀察的作用,,12,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,觀察的類型,,,,實(shí)用觀察,科學(xué)觀察,,藝術(shù)觀察,,,日常性觀察,13,實(shí)用觀察,?是一種具有直接的目的性，注重客觀實(shí)際、利害關(guān)系、實(shí)用功效和實(shí)用價(jià)

7、值的觀察。實(shí)用觀察的注意力集中在所觀察的對(duì)象本身固有的狀態(tài)、性質(zhì)、特征上面，講求觀察的客觀性、實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)意義。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,14,科學(xué)觀察,?以認(rèn)識(shí)自然界、社會(huì)、人生的本質(zhì)和規(guī)律為目的，著力于把握人主體對(duì)于客體的科學(xué)認(rèn)知關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系的觀察活動(dòng)。?科學(xué)觀察以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知識(shí)和理論為前提，是為著探求事物的真相或真理，觀察者時(shí)時(shí)以科學(xué)的眼光審視客體，講求觀察的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。?科學(xué)觀察的主要方法有：,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,,歷時(shí)性跟蹤

8、觀察,共時(shí)性的透視觀察,,超越時(shí)空、打破類別界限的跨越性觀察,,15,藝術(shù)觀察,?是為了藝術(shù)創(chuàng)造而進(jìn)行的觀察，它著力于人對(duì)客體對(duì)象的審美關(guān)系，以發(fā)現(xiàn)自然美和社會(huì)生活美為主要目的，為文學(xué)寫作所普遍采用。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,感知認(rèn)識(shí)觀察,,情感體驗(yàn)觀察,,16,日常性觀察,?是還有一些觀察介乎于實(shí)用觀察、科學(xué)觀察、藝術(shù)觀察之間，很難歸類。它們既有科學(xué)觀察的求真，又科學(xué)觀察那么嚴(yán)謹(jǐn)；既有審美情感的驅(qū)動(dòng)，又不藝術(shù)觀察那么情感豐富；既有實(shí)用觀察

9、中對(duì)實(shí)用價(jià)值的側(cè)重，又不象實(shí)用觀察那么目的直接。我們暫且將這些觀察統(tǒng)統(tǒng)歸類為日常性觀察，以區(qū)別于那三種觀察。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,17,觀察在寫作中 的作用,?沒有觀察，就切斷了寫作主體與寫作客體之間的聯(lián)系，寫作活動(dòng)便無法進(jìn)行。所以，觀察力是寫作主體進(jìn)行寫作活動(dòng)必須具備的最基本的能力之一。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,,提供寫作動(dòng)力,提供寫作材料,,豐富寫作情感,,,提高寫作素質(zhì),18,提供寫作動(dòng)力,?寫作靈感的迸發(fā)，與觀察中的新穎、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)密切

10、相關(guān)；?寫作欲望的產(chǎn)生，與觀察中的感知和認(rèn)識(shí)密切相關(guān)；?想象寫作興趣的延續(xù)，與持續(xù)、深入的觀察、探索活動(dòng)密切相關(guān)；?寫作熱情的激發(fā)，也離不開觀察中的心靈體驗(yàn)和思維活躍；?可以說，觀察力為寫作提供了巨大動(dòng)力。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,19,提供寫作材料,?因?yàn)橹挥袑懽髦黧w不斷地觀察，才能獲得對(duì)客體的感知和認(rèn)識(shí)，才能源源不斷地從生活中獲取所需的寫作材料，尤其有目標(biāo)的寫作觀察。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,20,豐富寫作情感,?為寫作而進(jìn)行的觀察也是一種

11、“心靈的知覺”，它自始至終都伴隨著情感活動(dòng)，有著明顯的情感、情緒傾向性，它引導(dǎo)寫作主體對(duì)客體進(jìn)行了解和把握在向著廣度、深度、密度拓進(jìn)的同時(shí)，自覺地加入主體的各種情感體驗(yàn)。?“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！眲③?,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,21,提高寫作素質(zhì),?寫作主體要掌握豐富的知識(shí)，就需要強(qiáng)化自己的觀察，通過身臨其境的觀察，主體會(huì)獲得更為真切的認(rèn)識(shí)，會(huì)掌握許多書本所不能教給自己的知識(shí)。?此外，寫作主體的思維力、想象力、鑒賞力和發(fā)現(xiàn)力的提高，

12、也同樣離不開觀察力的幫助。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,22,如何進(jìn)行觀察,?要做好觀察，提高觀察能力，就要處理好以下幾組關(guān)系：,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,,個(gè)別觀察與整體觀察,定向觀察與隨機(jī)觀察,,定位觀察與移位觀察,,,靜態(tài)觀察與動(dòng)態(tài)觀察,,外向觀察與內(nèi)向觀察,23,個(gè)別觀察與整體觀察,?眾所周知，觀察必須要抓住觀察對(duì)象的特征，不能眉毛胡子一把抓，而要敏銳地抓住觀察對(duì)象關(guān)鍵性的因素，努力找到它區(qū)別于其他對(duì)象的本質(zhì)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它與眾不同的“這一個(gè)”特征

13、。?既突出對(duì)一般個(gè)體對(duì)象的審視，又不忽略對(duì)整體的統(tǒng)一把握。這就要求處理好個(gè)別與整體之間的關(guān)系。具體做法有：,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,,以點(diǎn)帶面,抓住特征,,留意細(xì)節(jié),,24,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,定向觀察與隨機(jī)觀察,,,定向觀察,,隨機(jī)觀察,,25,定向觀察,?是寫作中常用的一種觀察方式。作者先確定了觀察的對(duì)象，主動(dòng)尋求到觀察目標(biāo)后，大腦皮層就會(huì)形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，暫時(shí)抑制住對(duì)其他對(duì)象的注意，從而集中注意力對(duì)眼前選定的對(duì)象進(jìn)行深入、細(xì)致、持續(xù)的觀察

14、，獲得更為理想的觀察效果。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,26,隨機(jī)觀察,?觀察是指事先沒有確立固定的觀察對(duì)象，是無意中闖入視野的對(duì)象發(fā)生了興趣，進(jìn)而進(jìn)行了一系列的觀察。這種觀察也能給人帶來一些意外的發(fā)現(xiàn)，獲得“無心插柳柳成蔭”的驚喜。?需指出的是，隨機(jī)觀察起初是無意的，沒有明確的目標(biāo)，但作者的目光一旦被特定的對(duì)象吸引過去以后，便開始留意對(duì)象，就開始演變?yōu)橛幸庾⒁獾亩ㄏ蛴^察了。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,27,?經(jīng)常性地有意選擇一些觀察對(duì)象，進(jìn)行積極主動(dòng)的定

15、向觀察，有助于觀察力的提高；?而猝然而至的無意觀察也會(huì)迸射出絢麗的火花，也會(huì)獲得新穎的信息。?所以，定向觀察與隨機(jī)觀察二者要兼行，要善于將無意注意轉(zhuǎn)化為有意觀察，將隨機(jī)性的觀察轉(zhuǎn)向深度的定向觀察。,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,小結(jié)：,28,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,定位觀察與移位觀察,,,定位觀察,,移位觀察,,29,定位觀察,?是指寫作主體確立某一觀察點(diǎn)，從這一特定的位置、角度對(duì)事物的觀察。常用的定位觀察有三種形式：,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,其一,鳥瞰式，即

16、居高臨下地觀察對(duì)象的總體概貌；,,其三，聚焦法，即仔細(xì)觀察事物某一具有突出代表性的特征，并從中透視出事物的全部。,,,其二，臠嘗式，就是將觀察對(duì)象分解為各個(gè)局部，逐個(gè)觀察，如要觀察一顆大樹，就可以將其分為枝葉、樹干和根本三個(gè)部分，分別進(jìn)行觀察；,30,移位觀察,?指寫作主體變換觀察的距離和角度進(jìn)行觀察，也稱移步換形法。移位觀察的可以是同一個(gè)對(duì)象，如根據(jù)由遠(yuǎn)及近、由上到下、由外到內(nèi)、由前到后等不同距離和角度觀察一個(gè)對(duì)象，以獲得對(duì)觀察對(duì)象的

17、全面深入的了解和把握；?移位觀察也可以是隨著觀察點(diǎn)的變化，觀察的對(duì)象也隨之變化，如一些游記類的散文常用的移步換景法就屬于此類，它可以使觀察者的視野更為開闊，得到更多的觀察結(jié)果。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,31,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,靜態(tài)觀察與動(dòng)態(tài)觀察,,,靜態(tài)觀察,,動(dòng)態(tài)觀察,,32,靜態(tài)觀察,?是指對(duì)處于靜止不動(dòng)狀態(tài)的事物的觀察，分為：,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,以靜觀靜,,以動(dòng)觀靜,,33,動(dòng)態(tài)觀察,?是指對(duì)于處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中的事物的觀察，分為：,,大學(xué)基

18、礎(chǔ)寫作,,,以靜觀動(dòng),,以動(dòng)觀動(dòng),,34,?動(dòng)態(tài)觀察和靜態(tài)觀察都是相對(duì)于觀察對(duì)象的視角不同而著力點(diǎn)不同，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了不同的對(duì)象特征，從而獲得了獨(dú)特的表現(xiàn)效果。,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,小結(jié)：,35,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,外向觀察與內(nèi)向觀察,,,外向觀察,,內(nèi)向觀察,,36,外向觀察,?指就是對(duì)自身以外的客觀事物的觀察，其基本觀察對(duì)象是外部世界的人、事、景、物，它具有向外擴(kuò)展的特性，是豐富主體對(duì)外部世界感知和認(rèn)識(shí)的一條基本途徑。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,37,內(nèi)向

19、觀察,?主要包括社會(huì)生活體驗(yàn)、人生體驗(yàn)、生命意識(shí)體驗(yàn)、審美體驗(yàn)等內(nèi)容，具有觀察體驗(yàn)的穿透力和內(nèi)聚力。內(nèi)向觀察的過程，其實(shí)也是主體深入地體驗(yàn)觀察對(duì)象的過程，觀察中滲入主體的體驗(yàn)，進(jìn)行自我情感的移植或?qū)ο笙蜃晕倚撵`移植，達(dá)到對(duì)所體驗(yàn)的對(duì)象的穿透性和內(nèi)聚性的把握，從而獲得更加豐富的觀察內(nèi)容。?值得注意的是，內(nèi)向觀察與外向觀察往往是緊密地相融在一起的。,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,38,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,觀察的步驟與方法,,,,選好觀察對(duì)象，確立觀察重點(diǎn),

20、運(yùn)用五官“聯(lián)覺”功能，對(duì)事物作立體的感知,,多從細(xì)微處辨別事物的特征,,,注意觀察、捕捉和表現(xiàn)動(dòng)態(tài)對(duì)事物,,39,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,觀察能力的培養(yǎng),,,,培養(yǎng)意識(shí)觀察法,訓(xùn)練目識(shí)心記法,,運(yùn)用對(duì)比觀察法,,,40,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,閱讀能力,?是人通過視覺從書面材料中獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)生存技能的一張智能活動(dòng)。,,,,閱讀的種類,,閱讀與寫作的關(guān)系,,,閱讀能力,41,閱讀的種類,,,,,學(xué)習(xí)性閱讀,借鑒性閱讀,考察性閱讀,,娛樂性閱讀,,

21、大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,涉獵性閱讀,從人們所追求的目的來看，可以分為：,,,評(píng)價(jià)性閱讀,42,閱讀能力,,,,認(rèn)讀能力,理解能力,,記憶能力,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,運(yùn)用能力,43,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,閱讀與寫作的關(guān)系,?閱讀不一定是為了寫作，但要寫好文章就必須閱讀。?閱讀對(duì)于寫作的影響有時(shí)是自覺的、有意識(shí)的，但多數(shù)情況下是潛移默化的。,,,44,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,感受與審美能力,,,感受能力,,審美能力,,45,感受能力,,,,感受的含義,感受與觀察的區(qū)別

22、,,感受的特點(diǎn),,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,寫作對(duì)感受的基本要求,,培養(yǎng)感受能力的途徑與方法,46,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,感受的含義,?是指寫作主體通過感覺器官并經(jīng)過大腦的分析、綜合，對(duì)寫作對(duì)象的狀貌、性質(zhì)、特征等方面的感觸、接受和認(rèn)識(shí)，它以感覺和知覺為基礎(chǔ)，滲透著情與理，是主體在了解、體察和認(rèn)識(shí)寫作客體過程中的一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，反映著主體的感情層次、情緒波動(dòng)、和認(rèn)識(shí)流變。?感受力不僅是寫作主體向外的攝取能力，還是內(nèi)在的心理加工能力。,,47,大學(xué)基

23、礎(chǔ)寫作,感受與觀察的區(qū)別,?觀察是對(duì)客觀事物的特殊感知，是通過人的感覺器官來獲得直接經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)的思維活動(dòng)，著眼于反映客體的具體形象和本質(zhì)特征； ?感受則主要是寫作主體自身的心態(tài)活動(dòng)，著眼于表現(xiàn)主體受到外物刺激后的心理狀態(tài)和思維、情感活動(dòng)的具體體驗(yàn)。?感受作為寫作過程中必不可少的一種感性與理性統(tǒng)一的復(fù)雜心理活動(dòng)，是主體強(qiáng)大的主觀性與現(xiàn)實(shí)的客觀性碰撞而發(fā)生的心靈火花。主體往往會(huì)依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、審美理想等，在對(duì)客體有所感知

24、的基礎(chǔ)上，通過想象、聯(lián)想、情感、思維等心理活動(dòng)對(duì)客體進(jìn)行創(chuàng)造。,,48,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,?豐子愷先生曾回憶他過去住在上海的弄堂屋子里，每天傍晚，他的妻子總是領(lǐng)著孩子到弄堂口去等他回家。孩子們?cè)谂每谡J(rèn)出他時(shí)，他們就突然歡呼雀躍起來，而他則笑著喝罵他們。此時(shí)，豐子愷的感受是：?我覺得自己應(yīng)該化身為二人。其一人做了他們的父親和丈夫，體驗(yàn)著小別重逢時(shí)的家庭團(tuán)圓之樂；另一個(gè)呢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)站了出來，從旁觀察這一幕悲歡離合的慘劇，看到一種可悲可喜的世間相

25、。?這里的“體驗(yàn)著家庭團(tuán)圓之樂”就是主客觀體合一的感受。,事例分析：,,49,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,感受的特點(diǎn),,,,所有的感受都是由事物的客觀本質(zhì)所激發(fā)而產(chǎn)生的，任何感受都不能離開感受對(duì)象的本質(zhì)屬性。,客觀事物往往通過形象而對(duì)人的感覺、感知產(chǎn)生刺激作用，而這種形象的產(chǎn)生往往帶有深厚的個(gè)人審美意識(shí)。,,任何感受都是經(jīng)過個(gè)人的頭腦反應(yīng)出來，因而它不能不具有濃厚的個(gè)人思想情感的主觀色彩。,,因此，感受具有客觀性、形象性、情感性與主觀性的特點(diǎn)。,,

26、50,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,寫作對(duì)感受的基本要求,,,,感受要獨(dú)特，要有個(gè)性，要非同一般。,感受要深刻，要入木三分，力戒空泛。,,感受要細(xì)膩，要體物入微，要細(xì)中傳神、細(xì)中傳情。,,51,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,培養(yǎng)感受能力的途徑與方法,,,培養(yǎng)感受能力的途徑,,培養(yǎng)感受能力的方法,,,,積極參加社會(huì)實(shí)踐,,鍛煉洞察絲毫的慧眼,,,,設(shè)身處地，身處其中，與事物化為一體,,五官聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮五官在感覺和感知事物中的作用,,,52,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,審美能力,,,

27、,審美的含義及特征,寫作對(duì)審美的基本要求,,審美能力的培養(yǎng)與提高,,53,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,審美的含義及特征,,,情理兼容,,思維多樣,,所謂審美，就是欣賞、審度（事物或藝術(shù)品的）美，就是作為主體的人對(duì)客體的美的品鑒和領(lǐng)會(huì)。其主要特征有：,,54,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,情理兼容,?對(duì)美的感受，既需要感情的投入，也需要理智的思考。,,55,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,思維多樣,?審美對(duì)象的美是通過形象特征表現(xiàn)出來的，人們要對(duì)客觀事物產(chǎn)生美感就必須依靠形象思維。?

28、所謂形象，就是客觀事物中能引起人的思想或情感活動(dòng)的具體情狀或姿態(tài)，藝術(shù)作品中創(chuàng)造出來的生動(dòng)具體的生活圖景，以及文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征等。?形象思維則是借助形象反映生活，運(yùn)用典型化和想象的方法，塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想感情和思維方法。 ?體現(xiàn)在寫作活動(dòng)中，作者首先是將具體可感的事物化為形象留存在腦海中，再通過理性的思維運(yùn)用文字表現(xiàn)出來。而讀者通過閱讀你的描述文字，再經(jīng)過自己的思維創(chuàng)造，重塑出事物的客觀形象。 ?因此，

29、審美的過程是一個(gè)多重創(chuàng)造的過程。,,56,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,寫作對(duì)審美的基本要求,?簡單地說，就是三個(gè)字：真善美。,,57,審美能力的培養(yǎng)與提高,,,,審美感受能力,審美鑒賞能力,,,審美想象能力,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,審美創(chuàng)造能力,審美是寫作主體對(duì)事物客體美的審度和體認(rèn)。審美能力自然包括：,,,58,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象與聯(lián)想能力,,,想象能力,,聯(lián)想能力,,59,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象能力,,,,想象的含義,想象的類型,,想象能力的培養(yǎng),,,想象在

30、寫作中的作用,60,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象的含義,?是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新想象的心理過程。?表現(xiàn)在寫作過程中，它是一種創(chuàng)造性的形象思維活動(dòng)，或者說是人腦對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造而建立新的形象的心理過程。?想象能力指的是通過觀察獲取材料后，在頭腦中融會(huì)升華、重新組合，創(chuàng)造出一種未曾知覺或未曾存在過的新事物的形象，或者根據(jù)口頭語言、文字描述而產(chǎn)生相應(yīng)事物的形象這樣一種心理能力。,,61,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象的類型,,,,

31、再造性想象,創(chuàng)造性想象,,類比性想象,,,幻想性想象,根據(jù)思維的方式和形成的過程，可以分為：,,62,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,再造性想象,?根據(jù)別人的敘述，或圖片、文字、標(biāo)記等，經(jīng)過構(gòu)想，使并未見過的事物，在自己的頭腦中獲得生動(dòng)具體的形象的過程。?這種想象的特點(diǎn)是，它可以使無形的語言、文字等變成有形的形象。,,63,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,創(chuàng)造性想象,?根據(jù)已有的生活表象，經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思，在頭腦中創(chuàng)造出從未有過的新形象，這種思維過程就叫創(chuàng)造性想象。?創(chuàng)造

32、性想象的特點(diǎn)是，具有首創(chuàng)性、新穎性，它比再造性想象顯得更為復(fù)雜、更為艱巨。,,64,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,類比性想象,?根據(jù)有相似行動(dòng)特點(diǎn)的事物的觸類旁通，由此及彼地形成類似的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出新的形象，這種想象叫類比性想象。?它的特點(diǎn)是，類比的兩種事物一定具有某些相似之處，通過比較之后能夠形成一種新的形象。?類比性想象在詩歌創(chuàng)作中運(yùn)用得非常普遍，,,65,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,幻想性想象,?從個(gè)人或社會(huì)的理想和愿望出發(fā)，對(duì)還沒有實(shí)現(xiàn)的事物所作的構(gòu)想

33、，這種想象叫幻想性想象，它是一種指向未來的特殊的想象。?它的特點(diǎn)是，以一定的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為依據(jù)，在主觀情感的支配下大膽地進(jìn)行想象而創(chuàng)造出來的一種出人意料、超越時(shí)空的藝術(shù)境界或嶄新的藝術(shù)形象。,,66,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象在寫作中的作用,,,,想象可以拓展表現(xiàn)時(shí)空,想象可以突破生活局限,,想象有助于塑造典型形象,,,想象有助于生動(dòng)地表達(dá)思想情感,?想象是人所特有的高級(jí)認(rèn)識(shí)過程，是一種創(chuàng)造性的心理過程。在寫作活動(dòng)中運(yùn)用想象，可以伸展形象思

34、維的空間和時(shí)間，可以豐富形象思維的層次和角度。?“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”黑格爾?“藝術(shù)是靠想象而存在的”高爾基,,67,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象可以拓展表現(xiàn)時(shí)空,?通過想象，作者可以超越生活經(jīng)驗(yàn)和原型表象的局限，可以打破既往的思維定勢(shì)，抓住事物特征，把前人沒有想過，沒有聯(lián)系到一起的事物、人物、場(chǎng)景、畫面、語言等有機(jī)地組合到一起，從而使作者的思想獲得飛躍的翅膀，擴(kuò)大寫作空間。,,68,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象可以突破生活局限,?作者要表現(xiàn)紛繁

35、復(fù)雜、光怪陸離的生活事件和豐富多彩、個(gè)性鮮明的各種人物形象，必須具有極其豐富的生活積累。而作者的時(shí)間、精力、財(cái)力等畢竟是十分有限的，其生活積累也是有限的，很多生活并不能親自觀察體驗(yàn)，甚至間接地體驗(yàn)也難以做到。這時(shí)，作者要實(shí)現(xiàn)寫作目的，要突破生活閱歷的局限，就必須要借助于想象，依賴想象，發(fā)揮想象，合情合理地復(fù)原、擴(kuò)展人物的生活，巧妙地編織事件的進(jìn)程，自然地完善各種細(xì)節(jié)，從而創(chuàng)作出源于生活而又超越生活的藝術(shù)世界。?借助于想象，作者可以對(duì)大

36、腦中儲(chǔ)存的一幅幅生活畫面進(jìn)行再調(diào)度、分解、組合與再創(chuàng)造，可以把分散的零星的生活素材集中、凝聚起來，可以使作者原有經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性體驗(yàn)移位、擴(kuò)張、變形、融通，創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活更集中、更強(qiáng)烈、更具審美意義的藝術(shù)形象。?正是合乎情理的推測(cè)想象，補(bǔ)充了事實(shí)鏈條中不足的和還沒有發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，補(bǔ)充了作者某些生活經(jīng)驗(yàn)的不足。,,69,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象有助于塑造典型形象,?現(xiàn)實(shí)生活中的事件和人物，以及社會(huì)的自然場(chǎng)景，要進(jìn)入作品之中，成為典型的表現(xiàn)對(duì)象，常常

37、會(huì)有一些不足之處，必須經(jīng)過作者的創(chuàng)作想象，對(duì)頭腦中儲(chǔ)存的散亂、無序的事物進(jìn)行篩選和增刪，重新組構(gòu)，使混沌無序變?yōu)榍逦行虻挠袡C(jī)整體；有時(shí)甚至要把十幾個(gè)甚至幾十個(gè)原型（或表象）材料集中在一起，才能創(chuàng)造出典型形象。?借助想象，作者可以在感知對(duì)象的體驗(yàn)、思索的基礎(chǔ)上把握本質(zhì)，并創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)個(gè)別事物的形象更集中、深刻地反映事物本質(zhì)的形象，其思維進(jìn)程表現(xiàn)為抓住個(gè)別、突破個(gè)別、重建個(gè)別三個(gè)階段。,,70,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象有助于生動(dòng)地表達(dá)思想情感

38、,?借助想象，作者可以將抽象的概念或無形的情感化為具有相同特性或特征的具體形象。?它寫作中各種表達(dá)手法的運(yùn)用，都是充分發(fā)揮想像的具體體現(xiàn)。通過想象，可以變有限為無限，化簡單為豐富，化平凡為神奇，使有形與無形轉(zhuǎn)化，使虛實(shí)相生相濟(jì)，使物、情、理融為一體。,,71,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,想象能力的培養(yǎng),,,,以豐富的生活為基礎(chǔ),以高度的理性為指導(dǎo),,以強(qiáng)烈的激情為動(dòng)力,,,以自由的聯(lián)想為手段,72,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,以豐富的生活為基礎(chǔ),?想象的源頭是頭

39、腦中的記憶表象，因而想象力的培養(yǎng)，首先要以豐富表象為基礎(chǔ)，力求在記憶的倉庫里儲(chǔ)存更多的信息，以供想象選擇、組合，從而創(chuàng)造出新的形象。頭腦中積累的生活表象越豐富、越深刻，其想象力就越豐富、越深刻。?想象是主體重新組合記憶表象，是對(duì)已有的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合和擴(kuò)展，主體想象力的強(qiáng)弱，與其頭腦中所貯存的記憶表象的數(shù)量和質(zhì)量密切相關(guān)。要提高想象能力，寫作主體就應(yīng)該到廣闊的社會(huì)生活中拓展視野，不斷地豐富自己的生活閱歷，攝入更加色彩繽紛的生活圖景

40、，積累更多的感知表象。此外，還需要培養(yǎng)扎實(shí)、牢固的記憶力，加大記憶倉庫的信息儲(chǔ)存，為想象提供篩選、組合、創(chuàng)造的充足資源，從而建立起更大的想象空間，收獲更多的想象成果。?具體來說，可以開放感官，通過敏銳的聽覺、視覺和記憶力，積累豐富的生活表象。?當(dāng)然，還可以通過閱讀活動(dòng)，廣泛地博覽群書，間接地積累生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充閱歷，增長見識(shí)，豐富表象寶庫。,,73,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,以高度的理性為指導(dǎo),?想象作為一種思維活動(dòng)，它本身便包含著理性的成

41、分，而這理性成分在想象中又起著支配和指導(dǎo)作用。因?yàn)橄胂笫紫纫獙?duì)表象進(jìn)行分解，然后進(jìn)行選擇、取舍，這就離不開正確的辨析、判斷，至于表象的重新組合、創(chuàng)造新的形象等，就更需要高度的理性引導(dǎo)。想象中的理性思考，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：,,,,一是在概括大量生活形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象,,二是以生活中某個(gè)具有典型意義的人物原型為主干，運(yùn)用創(chuàng)造想象整合其他生活素材創(chuàng)作出來新形象,,,總之，想象要遵循形象思維的規(guī)律，需要在理性的指導(dǎo)下，達(dá)到思想與形象、

42、感性與理性的高度統(tǒng)一。,74,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,以強(qiáng)烈的激情為動(dòng)力,?現(xiàn)實(shí)生活給作者提供了豐富的表象，但如果沒有激情的碰撞，這些表象就可能只是一些毫無生命的東西，會(huì)從作者的頭腦里漸漸談化、消失，而一旦作者深厚的生活積累被激情點(diǎn)燃，就能馳騁想象，使那些儲(chǔ)存在記憶中的表象驟然飛騰起來。強(qiáng)烈的激情，是作者放飛想象的動(dòng)力，它猶如酵母，可以讓現(xiàn)實(shí)的和記憶的生活表象發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，讓想象中的事物變成“情化物”，在激情的驅(qū)使下，作者常常會(huì)忘卻自身的存在

43、，或?qū)⑻摶玫南胂缶辰绠?dāng)作真實(shí)的存在，或?qū)⒆约夯没上胂缶辰缰械哪骋蝗?、某一物進(jìn)入主客體交融。?這種想象展開的過程中，既有物象相伴，又有情感相隨，情感既是想象的動(dòng)力，又融進(jìn)想象之中。,,75,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,以自由的聯(lián)想為手段,?想象的觸發(fā)與展開，都離不開聯(lián)想的積極參與。正是自由無拘的聯(lián)想，將各種記憶表象、各種紛繁的事物有機(jī)地聯(lián)系到一起。聯(lián)想與想象相互配合，能夠使描寫對(duì)象更突出、更形象、更富有感染力。,,,76,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,聯(lián)想能力,,

44、,,聯(lián)想的含義,聯(lián)想的類別,,促發(fā)聯(lián)想的方法,,77,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,聯(lián)想的含義,?聯(lián)想是由某一人或某一事物而想到另一人或另一事物的心理活動(dòng)，它是客觀事物普遍聯(lián)系規(guī)律和大腦連接功能在心理活動(dòng)中的一種反映。?聯(lián)想是回憶的基礎(chǔ)，且常常是想象的初級(jí)階段。在寫作構(gòu)思中，聯(lián)想不一定表現(xiàn)為想象，回憶的過程也不等同于聯(lián)想的過程。（見書中分析的詩）,,78,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,聯(lián)想的類別,,,,接近聯(lián)想,類似聯(lián)想,,對(duì)比聯(lián)想,,,關(guān)系聯(lián)系,?根據(jù)聯(lián)想觸發(fā)物與

45、聯(lián)想觸及物的聯(lián)系，聯(lián)想大致可以分為：,,79,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,接近聯(lián)想,?是建立在時(shí)空接近基礎(chǔ)上的聯(lián)想。（見書中分析的詩）,,80,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,類似聯(lián)想,?是因兩種在某一點(diǎn)上的相似而引發(fā)的聯(lián)想。（見書中分析的詩）,,81,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,對(duì)比聯(lián)想,?是建立在事物比較、對(duì)立基礎(chǔ)上的聯(lián)想。（見書中分析的詩）,,82,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,關(guān)系聯(lián)想,?是建立在事物之間存在的關(guān)聯(lián)、關(guān)系基礎(chǔ)上的聯(lián)想。（見書中分析的詩）,,83,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,促發(fā)聯(lián)想的方法

46、,,,一是依靠豐富的知識(shí)積累自覺訓(xùn)練敏銳的文思。這是最基本方法,,二是從具體的事物出發(fā)，調(diào)動(dòng)多種感官回想、回憶，從而產(chǎn)生語言、動(dòng)作、聲響等聯(lián)想,,,84,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析與綜合能力,,,,分析、綜合的含義與作用,分析方法的具體運(yùn)用,,綜合方法的具體運(yùn)用,,,分析、綜合能力的培養(yǎng),85,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析、綜合的含義與作用,,,分析與綜合的含義,,分析與綜合的作用,,86,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析與綜合的含義,,,分析的含義,,綜合的含義,,

47、87,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析的含義,?是把客觀事物的整體分解為各個(gè)部分、方面或要素，逐個(gè)加以研究的方法。,,88,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,綜合的含義,?是在分析的基礎(chǔ)上，把對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)、各種因素聯(lián)結(jié)起來，結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體進(jìn)行考察的思維方法。,,89,?分析與綜合是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的智力工具，兩者彼此相反而又相互聯(lián)系。一般說來，分析中有綜合，綜合中有分析，兩者緊密聯(lián)系，貫穿于思維的整個(gè)過程。,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,小結(jié)：,,90,大

48、學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析的作用,?是分析的方法是人類認(rèn)識(shí)世界的一種重要的方法。因?yàn)榭陀^事物出現(xiàn)在人們面前的是感性的整體，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)是直觀而籠統(tǒng)的。依靠這種直觀的認(rèn)識(shí)，無法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，也無法正確地反映事物。?運(yùn)用分析的方法才能使我們的認(rèn)識(shí)由直觀、表層深入事物的內(nèi)部及其各個(gè)要素之中，找出其本質(zhì)并獲得深刻的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)事物分析的過程實(shí)際上是一個(gè)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的過程。,,91,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析與綜合的作用,?同一對(duì)象研究活動(dòng)中兩種不同的

49、思維過程，二者相互對(duì)立又相互聯(lián)系，相互依存又相互轉(zhuǎn)化。綜合以分析為基礎(chǔ)，分析的目的是綜合。分析到了一定程度會(huì)轉(zhuǎn)化為綜合；綜合取得了一定的成果又會(huì)轉(zhuǎn)入進(jìn)一步的分析。?分析中有綜合，綜合中又有分析，兩者密切交織貫穿于形成概念、進(jìn)行推理和構(gòu)成理論體系的整個(gè)思維過程，是人們尋求新知的不可缺少的邏輯手段。,,92,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析與綜合的作用,?是寫作的一項(xiàng)基本功，議論文和科技論文的寫作尤其講究分析和綜合。?人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物中通過科學(xué)的分

50、析，才能將其內(nèi)部規(guī)律顯露出來，也只有在分析的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)?shù)木C合，才能將其本質(zhì)的一面揭示出來。文章的邏輯力量就在于此。,,93,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析與綜合的作用,?是文學(xué)創(chuàng)作也注重分析與綜合，不過它更多的是要通過形象顯示出來。?同時(shí)，運(yùn)用這兩種方法也較靈活。有時(shí)作者之作分析，不去綜合，留給讀者去思考；有時(shí)候，作者在分析之后，留下余韻，讓讀者通過自己的想象去綜合。也就是說，文學(xué)作品中的分析與綜合，更具有藝術(shù)性、文學(xué)性。,,,94,大學(xué)基礎(chǔ)

51、寫作,分析方法的具體運(yùn)用,?在議論文和雜文中，作者一般是通過分析來對(duì)事物進(jìn)行量與質(zhì)的思辯。?在文學(xué)創(chuàng)作中，靈活地運(yùn)用分析的方法，可以使客觀事物變得更加明朗，易為讀者所理解；或者使事物變得韻味無窮，引人入勝。（見書中例文分析）,,,95,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,綜合方法的具體運(yùn)用,?是在寫作實(shí)踐中，人們離不開分析，也離不開綜合。綜合，能使人們從總體上和本質(zhì)上認(rèn)識(shí)事物，也能更好地顯示文章的主旨。綜合的方法大致有兩種：,,,,歸納,,概括,,96,大

52、學(xué)基礎(chǔ)寫作,歸納,?是通過一些具體事例的分析，抽出其共同屬性和共同本質(zhì)，得出一個(gè)帶有普遍性的論點(diǎn)，謂之歸納。,,97,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,概括,?用簡潔的文字?jǐn)⑹龌蛎鑼懩骋皇挛?、某一社?huì)現(xiàn)象的完整面貌，是寫作時(shí)作者處理文章內(nèi)容的詳略并突出文章主題時(shí)最常用的一種方法。,,,98,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,分析、綜合能力的培養(yǎng),,,勤于思考，加強(qiáng)修養(yǎng),,學(xué)好形式邏輯，掌握思維規(guī)律,,,99,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,思維與表達(dá)能力,,,思維能力,,表達(dá)能力,,100,大

53、學(xué)基礎(chǔ)寫作,思維能力,,,,廣闊性,敏捷性,,靈活性,,,深刻性,?思維是人腦對(duì)客觀事物間接的概括和反映，是人類精神生產(chǎn)過程中，能動(dòng)地反映客觀事物的本質(zhì)屬性及其相互關(guān)系、創(chuàng)構(gòu)理想世界的意識(shí)活動(dòng)。?寫作的過程也是思維的過程，寫作主體的一項(xiàng)重要能力便是思維力，對(duì)于提高主體的寫作能力來講，應(yīng)注重培養(yǎng)思維的：,,,獨(dú)創(chuàng)性,,批判性,,邏輯性,101,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,,形象思維,抽象思維,,靈感思維,,,創(chuàng)造思維,寫作中常用的思維類型有：,1

54、02,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,形象思維,,,,形象思維的含義和特點(diǎn),形象思維在寫作中的作用,,形象思維能力的培養(yǎng),,103,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,形象思維的含義和特點(diǎn),,,形象思維的含義,,形象思維的特點(diǎn),,104,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,形象思維的含義,?形象思維，又稱藝術(shù)思維，是自始至終不舍其具體的感性形象的一種思維形式。它把有形的、可觸可感的具體形象作為思維的材料，并馳騁著想象，飽和著作者的思想情感，是寫作中經(jīng)常運(yùn)用的一種主要的思維形式。,,105,形象思維

55、的特點(diǎn),,,,形象性,概括性,,,跳躍性,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,情感性,形象思維除了具備一般思維的特點(diǎn)外，還具有：,,,創(chuàng)造性,106,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,形象性,?鮮明的、具體的形象是形象思維突出的特點(diǎn)。人們?cè)谶M(jìn)行形象思維的時(shí)候，頭腦中總是不斷地浮現(xiàn)出具體的、形象的表象，作者就是通過對(duì)頭腦中豐富的表象進(jìn)行加工，創(chuàng)造出了許多生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。,,107,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,概括性,?形象思維始終以感知對(duì)象的個(gè)別、具體、完整的感性形態(tài)去顯示一種內(nèi)在的、具

56、有一般性特征的本質(zhì)和規(guī)律，它是生活表象的感性特征的聚合，是對(duì)生活表象本質(zhì)的提取和集中。?形象思維往往反映相似中的不相似，借以顯示事物的形狀或特征，揭示事物的個(gè)性。?形象思維的概括性既有淺層次的，也有深層次的。對(duì)于某一具體人或事物特征、本質(zhì)屬性的概括是淺層次的，文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)典型，卻具有高度的概括性和普遍性。,,108,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,跳躍性,?這是形象思維的又一個(gè)特點(diǎn)。形象思維沒有一定程序，是跳躍性的、發(fā)散的，是對(duì)感知到的形象的重組

57、和創(chuàng)新。如張繼的《楓橋夜泊》,,109,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,創(chuàng)造性,?形象思維的過程中常常要伴隨著想象，而想象又是一個(gè)將現(xiàn)實(shí)形象對(duì)接、虛化、重構(gòu)、轉(zhuǎn)化為新形象的過程，是主體在自我感受、自我體驗(yàn)后對(duì)個(gè)性化了的表象的自由創(chuàng)造，不管是再造性想象還是創(chuàng)造性想象，都需要人在想象中進(jìn)入對(duì)象，設(shè)身處地，突破人我界限，打破時(shí)空限制，勾通現(xiàn)實(shí)與幻想，重組新的表象，使自己所想之“象”歷歷在目。,,110,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,情感性,?想象思維始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，

58、是在情感的伴隨和推動(dòng)下，同時(shí)也是在情感的滿足中進(jìn)行的。因?yàn)樾蜗笏季S的產(chǎn)生是由具體事物、具體環(huán)境、具體情景觸發(fā)了人的情感而引起的情緒沖動(dòng)，有“感于物而后動(dòng)情”，才會(huì)有“情動(dòng)于中而形于外”的詩文書畫樂舞等藝術(shù)的產(chǎn)生。?由此，我們可以看到，形象思維的具體構(gòu)成中，情感不僅是動(dòng)力，而且還是材料。,,111,?分析在由生活表象到新形象創(chuàng)造的思維過程中，情感影響著思維的方向和軌跡，也影響著思維成果的形式和內(nèi)涵，因?yàn)榍楦锌梢匝a(bǔ)足在感知和發(fā)現(xiàn)過程中所抓

59、住的一剎拿的不連貫的形象，可以把這些混亂的形象概括起來，根據(jù)一些分散的特征創(chuàng)造一個(gè)渾然整體，找到形象與形象之間的本質(zhì)聯(lián)系，把活生生的現(xiàn)實(shí)中的紛紜復(fù)雜甚至矛盾的方面融合起來，并且創(chuàng)造性地表現(xiàn)在整體的新形象之中。,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,小結(jié)：,,112,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,形象思維在寫作中的作用,,,,有助于推動(dòng)構(gòu)思,有助于情思具象化,,,有助于激發(fā)靈感,在寫作過程中，若想做到思路開闊、情感豐富、具體形象、含蓄深刻、警世省人，就一定要運(yùn)用形象思維。形象

60、思維在寫作中的主要作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：,,,113,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,形象思維能力的培養(yǎng),,,,調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象,與抽象思維協(xié)調(diào),,,進(jìn)行審美感悟,培養(yǎng)形象思維能力的途徑很多，以下三點(diǎn)應(yīng)該特別注意：,,114,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象,?運(yùn)用聯(lián)想與想象可以開闊視野，舉一反三，觸類旁通，匯聚和創(chuàng)造各種形象。,,115,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,與抽象思維協(xié)調(diào),?作為形象思維結(jié)果的形象，在其構(gòu)成過程中離不開抽象的功能作用。進(jìn)入到思維的形象，是客觀事物

61、的表象在人的頭腦中的一種反映。而頭腦中的這種形象，特別是創(chuàng)造性形象，并不是客體表象原封不動(dòng)地再現(xiàn)，而是主體將客體表象加以提煉和集中，從而使之抽象化、主體化的產(chǎn)物，在形象之中總是滲透、凝聚著主體的理性認(rèn)識(shí)。,,116,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,進(jìn)行審美感悟,?作者在進(jìn)行形象思維時(shí)，往往帶著強(qiáng)烈的主觀情感色彩，透過客體形象感悟到蘊(yùn)含其中的詩性智慧，從而去表達(dá)“言外之旨，象外之意”。,,,117,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,抽象思維,,,抽象思維的含義及作用,,抽象思

62、維能力的培養(yǎng),,118,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,抽象思維,,,抽象思維的含義,,抽象思維的作用,,119,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,抽象思維的含義,?也稱邏輯思維，是舍棄了具體的感性形象，運(yùn)用概念、判斷、推理，以分析與綜合、歸納與演繹等為基本方法的一種思維形式。?其主要特點(diǎn)是對(duì)于事物本質(zhì)屬性的概括和抽象，反映事物不相似中的相似，借以揭示事物的共性（本質(zhì)）。?抽象思維能力是保證我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)得以正常、有效地進(jìn)行的一種重要能力。,,120,抽象思維,大學(xué)基礎(chǔ)

63、寫作,,,議論文,,學(xué)術(shù)論文,,?等評(píng)論性和實(shí)用性文體寫作主要使用的思維形式,,,文學(xué)評(píng)論,,雜文,121,抽象思維,?通過以其鮮明的邏輯性貫穿于寫作感知、構(gòu)思、行文的全過程，尤其是對(duì)：,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,,主題的提煉,,材料的歸納,,?有著極為重要對(duì)作用,,,結(jié)果的安排,,寫作路徑的展開,,122,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,抽象思維的作用,,,,運(yùn)用抽象思維，有助于把握對(duì)象的本質(zhì)。,運(yùn)用抽象思維，有助于主題的開掘，使形象思維具有真理性的邏輯力量。

64、,,運(yùn)用抽象思維，可以使文章結(jié)構(gòu)合情合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。,,,運(yùn)用抽象思維，可以獲得寫作靈感。,,123,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,抽象思維能力的培養(yǎng),,,,在觀察中培養(yǎng)抽象思維能力,在閱讀中培養(yǎng)抽象思維能力,,在寫作訓(xùn)練過程中培養(yǎng)抽象思維能力,,124,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,在觀察中培養(yǎng)抽象思維能力,,,,通過觀察，可以明確事物的概念、特征、功能和事物之間的異同等。,通過觀察生活，可以通過對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，逐漸發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)諸如矛盾律、排中律、同一律等

65、許多邏輯規(guī)律，并由此獲得某些寫作的啟示。,,通過觀察，可以引發(fā)思考，可以透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，將對(duì)問題的感性的認(rèn)知推向邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇园盐铡?,125,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,在閱讀中培養(yǎng)抽象思維能力,,,,通過對(duì)文本由整體到局部和由局部到整體的拆解，可以充分地運(yùn)用綜合、概括、歸納和演繹的思維方法，對(duì)文本內(nèi)容和形式進(jìn)行由一般到個(gè)別、由表及里、由事而理地感知和理解。,在閱讀過程中，可以通過對(duì)文章主旨及寫作特色的概括、提煉和評(píng)析，通過對(duì)結(jié)構(gòu)的梳理和歸

66、納，掌握和運(yùn)用各種抽象思維方法，鍛煉抽象思維能力。,,在閱讀中通過對(duì)一些詞匯、語句的辨析，還可以更準(zhǔn)確地把握概念，欣賞文章的語言藝術(shù)。,,126,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,在寫作訓(xùn)練過程中培養(yǎng)抽象思維能力,,,,寫走過程是一個(gè)抽象思維無處不在的過程。從感知到構(gòu)思，再到行文和修改，每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開抽象思維。,經(jīng)過抽象思維選擇出的材料，才可能是恰當(dāng)、充分、典型和深刻的。,,按照寫作意圖，把材料組織起來，形成一個(gè)具有內(nèi)部聯(lián)系的結(jié)構(gòu)整體的布局謀篇過程，更

67、能夠訓(xùn)練寫作者的抽象思維能力。,,,127,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,靈感思維,,,靈感思維的特點(diǎn),,寫作靈感的誘發(fā)與捕捉,,128,抽象思維的特點(diǎn),,,,,突發(fā)性,清晰性,創(chuàng)造性,,綜合性,,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,,意想性,?靈感思維，古人稱之“人興”、“感興”、“神來”等，通常是指人們?cè)趯Ｗ?、緊張地思考中（有時(shí)它又在人們潛意識(shí)中）不期而至的一種突然出現(xiàn)、瞬間即逝的頓悟、理解、豁然開朗，于是迅速獲得一個(gè)理想的構(gòu)思或一個(gè)美妙獨(dú)特的藝術(shù)境界。?作為一種創(chuàng)造

68、性活動(dòng)的寫作，靈感思維常常伴隨其中，并在整個(gè)寫作過程中處于特殊的地位，發(fā)揮著重要作用。它的主要特點(diǎn)是：,,129,大學(xué)基礎(chǔ)寫作,突發(fā)性,?靈感產(chǎn)生之前往往沒有預(yù)感，它由外界因素偶然觸發(fā)，突然浮現(xiàn)于腦際，具有很大的偶然性和突發(fā)性。?靈感的來臨難以預(yù)測(cè)，它的離去也轉(zhuǎn)瞬即逝。它是顯意識(shí)與潛意識(shí)相溝通時(shí)，從潛意識(shí)領(lǐng)域突然冒出來，撞入顯意識(shí)領(lǐng)域后，才被自我意識(shí)感覺到的瞬間思維的火花。? “靈感是不為意志所左右的，是不由鐘點(diǎn)來調(diào)節(jié)的，是不會(huì)依照