司馬遷的旅游活動(dòng)及旅游思想的初步研究.pdf

1、司馬遷是我國(guó)古代最為杰出的旅行家之一。他游蹤萬(wàn)里，對(duì)名山大川、風(fēng)土人情進(jìn)行了深入考察。其著作《史記》就是在游歷四方，探查考辨的基礎(chǔ)上完成的。從另一個(gè)角度來(lái)看，《史記》也是一部旅游史著作，承載了眾多旅游及旅游思想的信息，是研究司馬遷旅游活動(dòng)及其旅游思想不可或缺的原始文獻(xiàn)。學(xué)界已普遍意識(shí)到《史記》對(duì)司馬遷旅游史研究的重要性，但令人惋惜的是，至今很少有人就其所含的旅游信息進(jìn)行全面解讀，其“旅游思想”更是無(wú)人問(wèn)津，眾多有益信息只能暫沒(méi)書海。因此

2、，本文欲對(duì)司馬遷的旅游活動(dòng)和旅游思想進(jìn)行初步解析，尋索現(xiàn)代旅游業(yè)健康發(fā)展的思想源泉，并更好地發(fā)揮《史記》在我國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中的指導(dǎo)作用。
　　 秦漢時(shí)期，政治大一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，旅游也得到前所未有地發(fā)展，并逐步走向自覺(jué)。在這樣的背景下，司馬遷的全國(guó)性的大規(guī)模游歷“順理成章”，同時(shí)也深刻地影響了他的旅游思想。司馬氏家族人才輩出，家學(xué)淵源，根基深厚，司馬遷承襲了史學(xué)、兵學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等精華，并師從經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國(guó)，博采眾

3、長(zhǎng)，古今文學(xué)兼收并蓄，也為其旅游思想的形成和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
　　 悉數(shù)司馬遷之游歷，大致涵括三種情況。(1)二十壯游，踏遍大江南北，淮河兩岸，以及中原河山，歷時(shí)二三年。(2)奉使巴蜀以南之游，足跡遍及今西南大地的渝、蜀、云、貴，歷時(shí)一年又三個(gè)月。(3)扈從武帝之游，從出仕郎中到中書令，從巡武帝三十余年。由于出游多以長(zhǎng)安為中心，所以按照出行的方向和所集中的地域，也可將這三類游歷別稱為“東游”、“西南游”和“北游”。這些不同性

4、質(zhì)的出游，是司馬遷“網(wǎng)羅天下放失舊聞”的重要方式，成為《史記》成功的重要條件，成就了他的“名山”事業(yè)。
　　 以旅游活動(dòng)為基礎(chǔ)，司馬遷形成了受儒家影響較深，兼具道家特性的多元化旅游思想。其主要包括：游必有方；格物致知，求真、求實(shí)；反對(duì)佚游，提倡美政；人文觀念，崇尚個(gè)性。這些思想反過(guò)來(lái)影響其旅游動(dòng)機(jī)、出游距離及具體的旅游行為方式?？梢哉f(shuō)，司馬遷的旅游活動(dòng)和旅游思想是一個(gè)互動(dòng)的有機(jī)體。
　　 本研究的材料以《史記》為主，并廣