包拯詩(shī)作一首

1、包拯詩(shī)作一首書(shū)端州郡齋壁（宋）包拯清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋（w，“不要”的意思）遺來(lái)者羞。譯文：端正思想是吏治的根本，剛直的品性是修身的原則。優(yōu)質(zhì)的大樹(shù)終成棟梁之材，柔韌的好鋼也不愿枉道而行。倉(cāng)廩豐實(shí)那些鼠雀兔狐之輩可高興了，如果沒(méi)什么好處那些貪官污吏就發(fā)愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓(xùn)，不要做出使后人蒙羞的事情吧！寫(xiě)作背景：流傳下來(lái)的包拯詩(shī)僅此一首，可謂吉光片羽，卻成為包

2、拯一生為官做人的光輝寫(xiě)照。這首詩(shī)是寫(xiě)在廣東端州（今廣東肇慶）郡守府第（俗稱(chēng)宋城紅樓）的墻壁上的。包拯曾在端州任知州（即太守），“郡齋”就是“郡守的府第”?？梢哉f(shuō)，此詩(shī)就是宋詩(shī)“以文為詩(shī)”的一個(gè)例子了，包拯就官德問(wèn)題直接發(fā)表了自己的議論，但他還是注意了寫(xiě)詩(shī)的要求，通過(guò)一些比喻使自己的思想形象化，文字、格律上也都下了工夫。當(dāng)然，從藝術(shù)上來(lái)看，這首詩(shī)的立意還顯得比較一般化，手法上也沒(méi)有什么創(chuàng)新的地方，但不管怎么說(shuō)，它在思想內(nèi)容方面還是使我們肅

3、然起敬的。據(jù)宋史記載，端州因出產(chǎn)“端硯”而聞名天下，常要向?qū)m中進(jìn)貢。包拯就任以前的郡守，都借此機(jī)會(huì)額外索取，以贈(zèng)權(quán)貴，數(shù)量有時(shí)超過(guò)進(jìn)貢的數(shù)十倍。包拯到任后，便命工匠嚴(yán)格按進(jìn)貢數(shù)制作，自己不持一硯歸。鑒賞：很明顯，這是一首有感而發(fā)、表明心志的作品。在包拯那個(gè)年代，廣東被視為大大落后于中原地區(qū)的野蠻地帶。來(lái)兩廣做官的大都被認(rèn)為不是“肥缺”“美差”，而是倒霉運(yùn)滯。當(dāng)時(shí)，朝廷懲罰高官的方式之一便是把他們貶到嶺南來(lái)。蘇東坡由中央先貶到湖北黃州，再

4、貶到廣東惠州，最后又更往南走貶到海南儋縣?？梢?jiàn)歷史上的廣東并不是一個(gè)被看好的地方。雖然包拯來(lái)端州與貶謫無(wú)關(guān)，但他同樣不能避免要面對(duì)世俗偏見(jiàn)的輿論壓力。他必然會(huì)有所回應(yīng)。上述這首詩(shī)即為一種義正辭嚴(yán)的心志表白。包拯的詩(shī)表白了什么呢？詩(shī)中第三聯(lián)形象地刻畫(huà)了他鄙棄偷吃公糧的鼠雀。這一聯(lián)要作互文理解。倉(cāng)多存糧鼠雀高興；倉(cāng)少存糧，鼠雀就不高興。野無(wú)雜草，兔狐發(fā)愁；野有雜草，兔狐就不發(fā)愁。又，上聯(lián)是主體，下聯(lián)是襯托，意為：偷吃公糧的鼠雀才會(huì)倉(cāng)多存糧就

5、高興，倉(cāng)少存糧就不高興，如同常吃雜草的兔狐野無(wú)雜草就發(fā)愁，野有雜草就不發(fā)愁。包拯所表明的，從原則上說(shuō)就是追求“清私心”、“講直道”，充當(dāng)“秀干”和“精鋼”；從實(shí)際上說(shuō)就是堅(jiān)決不做偷吃公糧的鼠雀，也就是不做用公共財(cái)富、民脂民膏養(yǎng)肥自己的貪官污吏。因此，包拯此詩(shī)隱含的潛臺(tái)詞是：他出仕為官志存高遠(yuǎn)，根本不會(huì)有對(duì)任職地點(diǎn)作肥瘦美惡的計(jì)較。相關(guān)詩(shī)作題包公遺像（宋）無(wú)名氏龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報(bào)國(guó)盡忠，臨政無(wú)阿。杲杲清名，萬(wàn)古不磨

6、。譯文：龍圖包拯，他是怎么樣的一生呢？他光明磊落，冰清玉潔，心里只裝著國(guó)家和社稷。報(bào)效國(guó)家，盡了自己的忠心，做官時(shí)從來(lái)沒(méi)有向任何邪惡勢(shì)力屈服。光耀的清官名聲，與世共存，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。贊頌題名碑（元）王惲拂拭殘碑覽德輝，千年包范見(jiàn)留題。驚鳥(niǎo)繞匝中庭柏，猶畏霜威不敢棲。譯文：拂去殘缺題名碑上的灰塵，感受包拯的道德風(fēng)范。千古不朽的包拯、范仲淹受到紀(jì)念，留下許多題詠。受驚的小鳥(niǎo)在庭院里的柏樹(shù)周?chē)@來(lái)繞去，可是一想起包拯的威嚴(yán)，也不敢在樹(shù)上停留