《內經選讀》習題庫及標準答案

1、07be17efb7bd5f95 《內經選讀》習題庫及標準答案 《內經選讀》習題庫及標準答案緒論 緒論一、單選題 一、單選題1、 《黃帝內經》這一書名最早見于（ ）A、 《史記·扁鵲傳》 B、

2、《七略》 C、王叔和《脈經》 D、皇甫謐《針灸甲乙經》 E、楊上善《黃帝內經太素》（B）2、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”的著作是（ ）A、 《黃帝內經》 B、 《難經》 C、 《傷寒雜病論》 D、 《神農本草經》 E、 《溫病條辨》（A）3、 《黃帝內經》的作者是（ ）A、黃帝 Ｂ、戰(zhàn)國至秦漢時期眾多醫(yī)家的著作匯編 C、劉歆 D、劉向 E、王冰（B）4、 《黃帝內經》的成書年代是（ ）A、戰(zhàn)國 B、東漢 C、西漢 Ｄ、戰(zhàn)

3、國至秦漢 Ｅ、秦漢之際（Ｄ）5、現(xiàn)存文獻中最早記載《黃帝內經》的是（ ）A、班固的《漢書·藝文志》 B、劉歆的《七略》 C、司馬遷的《史記》D、 《后漢書》 E、 《呂氏春秋》（A）6、 《靈樞》最早被稱為“九卷” ，始見于（ ）A、 《黃帝內經》 B、 《針灸甲乙經》 C、 《難經》 D、 《傷寒雜病論》 E、 《脈經》（D）7、 《靈樞》之名始自（ ）A、唐朝王冰 B、東漢張仲景 C、晉代皇甫謐 D、西漢劉向 E、西漢

4、劉歆（A）8、 《素問》之名最早見于（ ）A、 《黃帝內經》 B、 《傷寒雜病論》 C、 《難經》 D、 《針灸甲乙經》 E、 《脈經》（B）9、梁代全元起所注的《素問》名為《素問全元起注》 ，又叫做（ ）A、 《素問訓解》 B、 《黃帝內經素問》 C、 《素問直解》 D、 《太素》 E、 《素問吳注》（A）10、現(xiàn)存最早的研究《內經》的著作是（ ）A、 《素問訓解》 B、 《黃帝內經素問》 C、 《類經》 D、 《黃帝內經太素》E、

5、 《重廣補注黃帝內經·素問》（D）11、 《黃帝內經素問》是學習《內經》的重要參考書，其注家是（ ）A、楊上善 B、王冰 C、張介賓 D、馬蒔 E、林億（B）12、由唐·王冰注，經宋·林億等新校正的《素問》注本名為（ ）A、 《難經》 B、 《中藏經》 C、 《神農本草經》 D、 《黃帝內經》E、 《脈經》（D）27、當前國際醫(yī)學界出現(xiàn)了“中醫(yī)熱” ，中國醫(yī)學走向世界，其先導是（ ）A、 《黃帝內經》B、中

6、草藥 C、養(yǎng)生 D、針灸 E、療效（D）28、 《黃帝內經》中體現(xiàn)出了中醫(yī)學的生命觀是（ ）A、心身統(tǒng)一 B、動靜統(tǒng)一 C、形神合一 D、五臟統(tǒng)一 E、全身統(tǒng)一（C）29、 《黃帝內經》中所認識的生命規(guī)律是（ ）A、心身統(tǒng)一，形神一體 B、動靜統(tǒng)一，法于陰陽 C、形神合一，五臟一體D、言行統(tǒng)一，道德高尚 E、天人合一，五臟一體（E）30、氣一元論，是中國古代哲學中的一個重要范疇，又稱（ ）A、精氣論 B、元氣論 C、黃老學 D、形氣論

7、E、陰陽論（B）二、多選題 二、多選題1、全面注釋《內經》的醫(yī)家是（ ）① 王冰 ② 馬蒔 ③ 李中梓 ④ 張介賓 ⑤ 張志聰（②④⑤）2、 《靈樞》之名又叫做（ ）① 漢書 ② 針經 ③ 易經 ④ 九卷 ⑤ 七略（②④）3、對《內經》進行分類研究的著作有（ ）①《類經》 ②《黃帝內經太素》 ③《素問直解》 ④《內經知要》 ⑤《素問紹識》（①②④）4、 《內經》載五運六氣的篇章有（ ）① 天元紀大論、至真要大論 ② 五運行大論、五常政大

8、論 ③ 四氣調神大論④ 六微旨大論、六元正紀大論 ⑤ 氣交變大論（①②④⑤）5、 《靈樞》側重論述（ ）① 經絡腧穴 ② 運氣 ③ 刺灸法 ④ 藏象 ⑤ 養(yǎng)生（①③）6、 《內經》理論體系的形成條件是（ ）① 社會的變革，巫術的衰落 ② 醫(yī)療實踐經驗的積累③ 古代哲學思想的滲透 ④ 直覺領悟 ⑤ 科學技術和科學思想發(fā)展的影響（①②③⑤）7、構建《內經》理論的重要方法有（ ）① 陰陽五行 ② 司外揣內 ③ 援物比類 ④ 直覺領悟 ⑤